中国文化重道、学、政相绾连，从而相信学术会最终地和内在地影响政治。因此王夫之论宋代政事而不满于王安石，曾直谓之“以学术杀天下”。若由晚清以来的近代思想走向，以及这种思想走向牵引下的社会变迁和政治嬗蜕着...

“天人合一”，语出张载《正蒙·乾称》。但作为一种表达天人之间关系的特殊思想，却成熟甚早，至少在春秋战国时代，就已经是儒家等学派所阐发的宇宙观之核心理念之一。从儒家的“四书”、《易传》，到道家的《老》《...

在乾嘉学派中，阮元是最后一个重镇。在考据学如日中天、成为专门的学问而与现实的道德和政治分途的时候，阮元并没有忘记学术的道德责任，他批评“近人考证经史小学之书则愈精，发明圣贤言行之书甚少”（阮元《瀛舟笔...

一 中国哲学在国际哲学舞台上显示着越来越重要的作用，这似乎已经是一个不争的事实。自1983年“第17届世界哲学大会”起，中国哲学在阔别了几十年后重新回到世界哲学舞台，中国哲学的声音重新出现在国际哲学的...

新学主要是指王安石（公元1021～1086年）的思想、学术，亦包括其弟子王雱、龚原、蔡卞、陆佃、吕惠卿等对王安石思想的发挥与发展。因王安石于元丰二年（公元1079年）被封为荆国公，后世亦称荆公新学。新...

感谢大家对我温柔敦厚，这证明台湾毕竟还是个儒家社会。去年十二月初我到上海复旦大学哲学学院访问，担任光华人文学者，以“中西哲学中‘恶’的根源问题“为主题，发表系列演讲。他们顺便安排了一场访问，由大陆的网...

（按：本文系华东师范大学许纪霖教授于饶宗颐国学院"普适价值再思"论坛演讲《走出普适价值论与中国特殊论的二元对立》部分内容，注释从略，由作者授权使用。完整讲演参http://jas.hkbu.edu.h...

一、前言： 二、哲学史研究与哲学研究 三、王阳明哲学的研究进路 四、王阳明哲学型态的心理因素 五、王阳明的重要哲学命题 六、本体工夫论的格物致知说 七、阳明论心意知物的关系 八、阳明良知说及致良知说 ...

关于儒家人性论及其与民主、专制的关系问题，目前存在许多严重的误解。这里想重点澄清如下几个重要事实： 1、性善不等于性本善、性恶不等于性本恶 很多人从现代汉语的习惯出发，认为儒家的性善论主张人性本质上是...

（一） 中国思想，常见为浑沦一体。极少割裂斩截，专向某一方面作钻研。因此，其所长常在整体之融通，其所短常在部门之分析。故就中国思想史言，亦甚少有所谓政治思想之专家。今欲讨论道家政治思想，则亦惟有从道家...