在我国实行改革开放之初,有句话叫“十亿人民九亿商,还有一亿在观望”(另外一个版本是“十亿人民九亿商,还有一亿在发展”)。这句话,充分表现了中国人对于致富的渴望,而致富的捷径就是经商。 这不奇怪,早在两...
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葛兆光:“中国”意识在宋代的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源
一、“中国论”与“正统论”:中国意识的真正凸显 在思想史上,北宋时期有两篇文献相当引人瞩目。一篇是石介的《中国论》,这是迄今为止可以看到的古代中国第一篇专以“中国”为题的著名政治论文,不仅因为作者是北...
王汎森:权力的毛细管作用:清代文字狱之下的“自我审查”现象
(一)删窜者的身份 我在这里,是以清代文献中所见到的自我删窜为例来说明自我禁抑的现象。因此,首先要问的第一个问题便是: 是谁在私下进行这些工作? 删窜勾涂者的身份是极堪研寻的,他可以是原作者,可以是刻...
赵世瑜:改革开放40年来的明清史研究
1978年以后的改革开放和思想解放运动对中国历史学界的影响是巨大的。20世纪中国历史学的发展变化有三个重要的时间节点,而这三个时间节点是政治上的巨变带来的。首先是20世纪初帝制的终结,宣告了“王朝体系...
葛兆光:清代学术史与思想史的再认识
引言:清代学术和思想研究的意义在哪里? 思想史和学术史研究,似乎以清代最有吸引力,为什么呢?道理很简单: 第一,它是古代中国思想与学术的尾巴,也是西方影响下的现代思想和学术的开端,这个转换或者叫做转型...
葛兆光:想象天下帝国
引言:“一榻之外皆他人家也”:宋代的国际环境、历史记忆与自我想象 从8世纪中叶的“安史之乱”(755)到11世纪初的“澶渊之盟”(1005),经历了整整两个半世纪,中国从混乱和分裂中逐渐又重建起一个相...
许倬云:古代王朝由盛转衰多是因为“权力的小圈子化”
中国自古以来有一句话:分久必合,合久必分。这似乎是一种周期。历史学家眼中也有一种周期,他们认为朝代由盛转衰是一定的,开国时必定兴盛太平,而这个朝代将要结束时,一定是内忧外患接踵而至。 这两个观念中所说...
李华瑞:“唐宋变革”论的由来与发展
进入21世纪,唐宋史学界不约而同的认识到,打通唐宋断代界限,是提高唐、宋史研究的重要途径,而要打通唐宋研究,在20世纪有影响的“唐宋变革”论是一个不可回避的话题,故受到国内学者们的关注。但是,何谓唐宋...
欧立德:帝国转型:传统中国的民族认同与国家建构
在中国近年学术著作中,渐渐兴起一股以“ 帝国”指称二十世纪前中国的热潮。固然有很多原因令这潮流出现,其中最不可忽略的是,随着“中国崛起” 后,使用“ 帝国” 一词隐隐渗透出中国历史骄人成就的意味。 在...
赵世瑜 张宏艳:黑山会的故事:明清宦官政治与民间社会
内容提要:关于明清时期宦官的研究,以往史学界多从政治史的角度入手,探讨宦官干政及其与皇权的关系。本文从黑山会这样一个宦官的祭祀组织出发,探讨他们塑造刚铁这样一个宦官祖神的意义,从新的角度理解宦官政治,...
赵世瑜:社会动荡与地方士绅——以明末清初的山西阳城陈氏为例
地方士绅的问题一直为中外历史学家所瞩目,由于他们在地方社区的突出作用,也往往成为汉学人类学研究乡土社会中国家与社会关系时的重要对象,他们不仅具有功名、不仅是致仕的官员,而且可能是族长、祭祀组织的会首,...
赵世瑜 杜正贞:太阳生日:东南沿海地区对崇祯之死的历史记忆
内容提要:太阳生日及其信仰习俗一直流传于东南沿海一带,研究者或对此不明所以,或以其为天地会所创,实不知其隐含着当地明遗民对灭亡的明王朝的怀念,通过民俗的形式寄托着他们对鼎革的历史记忆。对这个文化隐喻,...
刘文鹏:回到国家建构:对清史研究中帝国主义路径的再分析
作为新清史的基础理论之 一,濮德培 (Peter Perdue)等人提倡的满洲殖民主义 (Manchu Colonialism),对我们以往所理解的清朝的国家构建构成一种挑战。这种在西方殖民主义论语体...
葛兆光:朝贡、礼仪与衣冠——从乾隆五十五年安南国王热河祝寿及请改易服色说起
引子:在承德的文化比赛 乾隆五十五年也就是1790年,清帝国朝廷上下都在准备庆祝皇帝的八十大寿,庆寿活动从承德避暑山庄开始,中经圆明园,最后在北京的紫禁城落幕,长达数十天。这一次,除了清朝的满汉文武百...
包伟民:理论与方法:近三十年宋史研究的回顾与反思
内容提要:宋代历史研究领域对理论方法认识的演进,是随着研究者的更新换代不断推进的。当前,在希望学术研究有实质性提高迫切心情的推动下,学界表现出一种明显的“理论饥渴症”。如果不再过分强调史观的政治倾向性...