这里要探讨的问题看似普通,但是所涉及的各个方面和现在国家发展有重要的联系,比如说统一的问题、多民族的问题、大国的问题,都是中国今天的基本国情。这些都是在中国古代史上逐渐形成的。自古以来,“统一”有一个...
田余庆:门阀政治──皇权政治的变态
宗族发展历程,与中国古代历史上专制皇权的具体状况有密切关系。 在中国古代,宗族群体早于专制皇权而存在,古老的宗法制度就是以宗族的存在为前提的。但是,宗族在对土地和对劳动者的封建占有条件下迅速发展,则是...
邓小南 等:历史学视野中的政治文化
时间:2004年11月27日上午 地点:北京大学中国古代史研究中心会议室 邓小南: 今天,借余英时先生《朱熹的历史世界》这部大作出版的机会,邀请学界同行到北大来随便谈谈。我们交流的中心议题是“历史学视...
张帆:努力和徒劳——帝制时代
接下来中国就进入了帝制时期。中国的帝制时代可以分成五大阶段,这些时代基本都是一些王朝,看上去好像没什么可讲的,王朝谁不知道,王朝体系都是很陈旧的一些历史观念,但学习历史还得从这儿入门。而且这些时代确实...
曹树基:鼠疫流行与华北社会的变迁(1580—1644年)
鼠疫(plague)是由鼠疫菌所致的烈性传染病,传染性极强,病死率极高,对于人类社会造成的危害极大。公元6世纪、14世纪和19世纪发生的三次大的世界性鼠疫大流行,都曾造成过数千万乃至上亿人口的死亡,给...
吴飞:洛克论宗教宽容
约翰·洛克发表于1689年的《论宗教宽容》,是现代西方政治处理宗教问题的理论基础。对于这篇并没有多么艰深的重要文献,历代评价一直比较明确,即认为它从理论上论证了宗教分离的方式,以此避免将宗教争论演化为...
吴飞:自杀作为中国问题
中国人并没有诞生于基督教的各种观念,没有《圣经》里那样的上帝,没有伊甸园,没有堕落,没有原罪观念,当然也没有自然状态、神圣的人、赤裸生命。因此,中国文化中不仅没有诞生涂尔干和莫宁格那样的自杀学,而且,...
刘擎:韦伯《以学术为志业》解读
刘擎,1963年出生。1978年就读上海东华大学化学工程系,1985年获工学硕士学位,留校任教。1991赴美国攻读政治学,先后获得硕士(马凯大学)与博士(明尼苏达大学)学位。2000-2003年任香港...
刘擎:面对多元价值冲突的困境:伯林论题的再考察
【摘要】以赛亚·伯林主张价值多元论的观点同时也坚持自由主义的立场,但这两者之间的关系并不是自明的,政治哲学界对此一直存在着争议。本文试图考察伯林多元性论题的内在困境,分析当代自由主义思想家对多元价值冲...
刘擎:现代政治的多元与脆弱:阿伦特与施米特的观念之争
近二十年来,卡尔·施米特(Carl Schmitt)的宪政思想及其对自由民主政体的挑战备受关注。其影响从德国散播到整个英语学术界,吸引了分属于不同意识形态阵营和不同理论谱系的学者和思想家们。在对施米特...