摘要：明末随着天主教传教士来华，中国士大夫开始学习欧洲科学和宗教。为消除接受西学的障碍，一些文人提出不同学说，为输入西学铺路，这些学说后来被清初学者所采用。文章试图从社会、文化背景出发，分析士人对西学...

【内容提要】20余年来断代史与专史积累的微观研究成果，亟需全局性的整合，用以更新和发展有关中国历史的通感。有了这种“总体史”作依托，明清史的认识眼光就有可能立足于比较高远的基础，避免高低不同的无谓反复...

记者：易丹 记者（以下简称记）：李先生，听说您近来非常关注清代学术史方面的问题。去年您还曾在清华大学思想文化研究所做过这方面的学术演讲。据介绍，您的研究已对清代以来经学研究的若干问题构成了挑战。因此今...

一、肃若朝典 古代中国被公认的模范家庭，有可能气象森严以至肃杀。 《易》“家人”卦：“家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。”王夫之说：“《易》曰：‘家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。’节也者，礼也。...

主持人：我是北京师范大学出版社的谭徐锋，感谢大家前来参加新史学沙龙。 下面请我允许我介绍一下今天的两位嘉宾：中国人民大学清史所杨念群老师，中国人民大学清史研究所副教授胡恒教授。温老师还在路上。 “新史...

在现代社会中，从事任何一种职业，都需要具备某些必备的基础知识，不然你无法入门。 从事中国古代文史方面的研究，则首先需要对于古代文献具有相应的了解。道理很简单，历史已经远去，我们只能主要依靠古代文献的记...

20世纪80年代以来，褒扬意义上的“康乾盛世”说法开始在清史界兴起，渐为中国史学界所采用，进而影响到全社会。以致今日，“康乾盛世”似乎已成为对于“康、雍、乾时代”的一种定评、一个约定俗成的用语。一个历...

中国有着总结学术发展的悠久和优良传统，向上可以追溯到两千多年前的孔子。孔子所生活的春秋时期，中国的思想文化业已经历了从原始时期到夏、商、西周三代之变。对于错综复杂的远古文化，孔子从学术史的角度将其归结...

这一篇文是我在“九一八”以前所作《民族与古代中国史》一书中的三章。这一书已成之稿，大致写在“九一八”前两年至半年问。这三章是二十年春天写的，因时局的影响，研究所迁徙两次，我的工作全不能照预定呈规，所以...

关于牧斋八十生日，除前论“丁老行”谓丁继之于干戈扰攘之际特来虞山祝寿，殊为难得外，牧斋尚有红豆诗十首，皆关涉其己身及河东君并永历帝者，故与颇饶兴趣之牧斋辞寿札及归玄州恭寿序各一篇，录之于下。至钱曾“红...