http://www.aisixiang.com/data/24792.html 内容提要:古典自由主义国家观是基督教政治哲学的世俗化变种,两者对国家的认识都是消极的。在理性层面上,自由主义认为,国家...
高师宁:当代中国民间信仰对基督教的影响
http://www.aisixiang.com/data/8914.html 「内容提要」民间信仰自20世纪80年代以来恢复发展迅速的现象,表明了民间信仰在中国民众意识中根深蒂固,体现了民间信仰早已...
杨小凯:基督教和宪政
来源: 今天的题目是基督教和宪政。我所说的宪政不是指宪法或民主政治。世界上有三个国家(英国,新西兰,以色列)无成文宪法而有宪政,其中英国是世界上最早和最成熟的宪政国家。但是世界上大多数国家有成文宪法而...
秦晖:西儒会融,解构“法道互补”——典籍与行为中的文化史悖论及中国现代化之路
秦晖 绪论:“儒”与“吏” 传统的思想史研究主要关注典籍中的思想,尤其是这些典籍中思想的形而上层面。这种关注当然是有意义的。但是历史进程中真正关键性的还是“社会思想”而不是“典籍思想”。并且这里所谓的...
明清基督宗教汉语文献总书目
明清基督宗教汉语文献总书目 Catalogue of Christian Texts in Chinese during Ming and Qing dynasties (draft) ...
内陆亚洲、清帝国与世界:“新清史”的起源和内容简介
来源>>> 我们正处在一个全面反思历史的时代。从来没有任何一个时期,中国人对自己的历史可以如此轻易地翻覆过来。如果您关注近年来有多少历史类话题进入了公共视野,那么大概就会理解我在说什...
《帝國在邊陲:早期現代中國的文化、族群性與邊疆》书评
這本論文集所收錄的文章由於出版過晚,文章作者多半都已經將其成 果出版專書,以致本書的內容在今日讀來已經稍嫌陳舊。另外在排版校對上也有些瑕疵。序言寫的並不是太好,沒能清楚地交代這些論文之間的關係與意義。...
史景迁访谈录:史学的艺术
本文摘自《开拓者:著名历史学家访谈录》,王希、卢汉超、姚平主编,北京大学出版社,2015年2月。 史景迁(Jonathan D. Spence)是美国耶鲁大学历史系斯特林讲席教授(Sterling P...
岸本美绪:日本清史研究述评
在日本的中国史研究中,清史这一领域,未必可确立为一个独立的研究领域。第二次世界大战以前,日本学者对清代历史的关心,与其说是“清代”所特有的时代特征,莫如说是偏重于在清史中所能看到的“中国传统社会”的一...
先秦儒学是一种宗教信仰体系吗?
为一种学说定性必须考察它的本体论依据,本文以先秦的儒家文本为研究对象,确认“天”、“道”、“命”、“上帝”、“仁”为先秦儒学著作中一以贯之的基本概念,具有思想上的传承性。笔者在分析了这五个概念之间的十...