引　言 要在较短的篇幅里说明现代的中国宗教史研究的大体情况实在很困难，因为可以称之为现代的学术性的中国宗教史研究，如果从上世纪末本世纪初算起的话，到现在也已经有一个世纪的历史了。在这一百年的时间里，研...

【内容提要】在伊斯兰极端主义的恐怖袭击背后，在欧洲迅速增长的穆斯林人口和社群对欧洲价值的抵制对欧洲文明构成了巨大挑战。伊斯兰教在欧洲的快速发展是20世纪70年代以来全球性的宗教和伊斯兰教复兴的一部分，...

内容提要：“如何认识中国本土的民间信仰或民间宗教”可谓中国思想界的一个老大难问题。如果我们抱以国际学术视野，可以把国际著名的汉学家所提出的新理论与新方法喻为“他山之石”，并加以合理的借鉴，或许有助于我...

宗教因素在中国人社会生活的主要方面均具有重要地位。但是在中国社会中，宗教不那么明显甚至难以被人观察到，不像在许多其他文化传统中（如欧洲或是阿拉伯文化）宗教是作为一种独立的因素存在的。作为一个独立的体系...

本文的关键词为何是“伊斯兰教法”而非“伊斯兰教规”？对伊斯兰教而言，“教法”并非等于“清规戒律”，而是相当于宗教本身，故有“教即法，法即教”之谓。汉文译著家刘智有言：“道非教不明，教非法不立”。就宗教...

东正教与中国的接触或可追溯至唐朝，据《旧唐书·拂菻传》记载：“开元七年正月，其主遣吐火罗大首领献狮子、羚羊各二。不数月，又遣大德僧来朝贡。”拂菻即拜占廷帝国，大德僧指的可能就是传教士。东正教正式传入中...

提要：高校宗教学教育的基本底线是宗教与教育相分离，宗教不能干涉教育；而按照通识教育的方式来了解宗教，客观地、学术性地、中立性地介绍宗教，这是对人类历史文化和人类文明形态的一种尊重。我们对信仰的多元涵括...

内容提要：遥想欧洲人自马丁·路德以来的500年宗教改革，回顾中国人自戊戌变法100年来自身的宗教改革，结论是：西方宗教进入现代之门，经过了艰难、纷乱而痛苦的“宗教改革”；而中国人的信仰和宗教改革，相对...

访谈对象：司马懿（Chloë Starr），剑桥大学东方学学士、硕士，牛津大学博士。现任耶鲁大学神学院亚洲基督教与神学（Asian Christianity and Theology）副教授，研究兴趣...

一、关于历史哲学的起源，众说纷纭。大多数人认为，历史哲学是近代的产物。但是，事实上，作为思辨的历史哲学，它同基督教一样古老，是基督教《圣经》思想和神学的产物。 保罗·利科（PaulRicouer）著文...