[摘要]本文试图对前人关于孟子性善论的研究进行全面总结和评析,认为前人在对孟子性善论的解释中大体形成了十种不同的观点,即心善说、善端说、向善说、可善说、有善说、人禽说、本原说、本体说、总体说、成长说。...
茅海建:康有为的“大同三世说”
按:本文系作者2018年5月28日在北京大学人文社会科学研究院和生活·读书·新知三联书店联合举办的讲座上的发言。 当三联书店的编辑告诉我,这次推广会放在北大时,我心中怦然一动。我离开北大刚好十年。当年...
张汝伦:中国哲学如何在场
一 2010年,李泽厚出版了一本标题非常引人注目的谈话录 《该中国哲学登场了?》。翌年又发表了题为 《中国哲学该如何登场?》的谈话录。在前一本谈话录中,李泽厚说:“海德格尔之后,该是中国哲学登场出手的...
沟口雄三:阳明学的勃兴与新局面的形成
目录 一、阳明学兴起之前对朱子学的修正 1、理气一元论的兴起 2、新的格物论 3、对实践主体的重视 二、阳明学的兴起 1、对朱子格物说的批判与“心即理”说 2、对定理的批判——实践主体的确立 三、由“...
程志华 史育华:牟宗三哲学的问题及其解决
内容提要:牟宗三的哲学具有明确而具体的问题意识,即康德虽意在建构一种作为“超绝的形上学”的“道德的形上学”,但实际上只建构起道德哲学即“道德底形上学”,并最终“滑入”“道德的神学”。针对康德哲学的局限...
孙周兴 : 我们可以通过汉语做何种哲学
摘要:汉语哲学之问是一道涉及古今中西之争的现代性难题,问题结构和向度极其繁复。通过把汉语哲学问题表达为“我们可以通过汉语做何种哲学”,我们认为,一方面,汉语无形式语法,故中国传统文化中未形成欧式的形式...
韩水法: 汉语哲学:方法论的意义
摘 要 :汉语哲学自兴起以来的几年中已经形成了大致的领域和方向。在汉语哲学的多重意义中,方法论乃是一个核心。作为方法论的汉语哲学揭示了许多先前未被发现和认识的视野和问题。汉语哲学通过分析和比较语言与哲...
赵汀阳:中国人的信仰为什么是历史而非宗教?
在“渔樵象释”一文中,张文江先生以渔樵作为中国哲学家之“象”,这意味着一个深度哲学问题,由此可通达另一些重要概念,尤其是历史和山水。在此,我准备把历史、山水和渔樵作为哲学概念加以分析,以求理解一个以历...
楼宇烈:重新认识“礼教”与中国宗教
一、重新理解礼教 礼教问题是中国新文化运动所批判的一个重要主题,是否定传统文化最重磅的炸弹。近代以来,我们首先从物质文明方面进行反思,通过洋务运动,学习洋人坚船利炮等物质技术方面的长处,从而抵抗其侵略...
牟宗三:宋明理学演讲录
一、北宋复兴儒学的历史文化背景 北宋恢复儒学的历史文化背景是什么?这是一般讲中国哲学史需要讲到的。要讲思想史一定要前后联贯,这是哲学史中的文章,是需要了解的。但讲这些东西讲太多了不行,讲太多了,就是光...