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【作者说明：这是2017年3月在哈佛大学召开的一次“当代中国思想”讨论会上的发言。需要说明的是，本文概括和分析的是当前大陆新儒学呈现的整体取向，并没有着意区分大陆新儒学内部的差异，也不涉及对儒家思想有...

（按：本文系同济大学哲学系曾亦教授于饶宗颐国学院"普适价值再思"论坛演讲《亲亲与尊尊，论儒家思想中的普适价值》部分内容，注释从略，由作者授权使用。完整讲演参http://jas.hkbu.edu.hk...

普通民众不能深明大义。苏格拉底赞美说，只是那些拥有极高智慧的人才会像游弗伦那样做。只有大智者方能够如此。有趣味的是，苏格拉底说：“有人认为，错杀了人，比如游叙弗伦的父亲错杀长工，可以不必抵罪”——但是...

一、气 气是中国古代唯物主义的基本概念。气的观念起源很早，根据《国语·周语》，西周末年的伯阳父已经谈论气。《周语》记载：幽王二年[纪元前780年]，伯陈父讲地震的原因说：“夫天地之气，不失其序。若过其...

儒家有没有政治哲学，有没有关于政治正义的看法？可不可以用今天的政治正义学说来诠释传统儒家的观念？我们的回答是肯定的。笔者近年来特别关注儒家政治哲学、儒家与自由主义的对话问题，已有几篇拙文讨论过儒家的正...

与日本学界不同，中国学界一般不使用“儒教”，而是习惯使用“儒学”、“儒家”来指称孔子所开创的思想传统。“儒家”、“儒学”、“儒教”都是古代文献中使用过的概念。这三个概念在许多使用的场合，有互相重合之处...

几十年以前，杨联升先生用英文写了一篇“Schedules of work andrest in Imperial China”，发表在Studies in Chinese Institutional ...

中国哲学史这门学科自上世纪20年代前后诞生以来，已经有了一百年的历史。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈、冯契、萧萐父、汤一介、李泽厚、陈来等数代专家学者的耕耘，这一学科仍处在成长与发展之中。 百年来...

【提要】“生活儒学”作为儒学现代转型的一种理论建构，是一个完整的思想系统。它通过与现象学的批判性对话，突破了传统哲学“形上→形下”的二级架构，揭示了人类全部观念层级的三级架构，即“生活存在→形而上存在...

一、前言 大家知道政教关系是世界上每个传统文化都要面对的重要问题。我今天要讲的题目就是中国传统儒家对这个问题的基本观点与立场。一般说来，当代学界对儒家这方面的思想发展的讨论很聚讼，大约有两派观点。一派...

[摘要]本文试图对前人关于孟子性善论的研究进行全面总结和评析，认为前人在对孟子性善论的解释中大体形成了十种不同的观点，即心善说、善端说、向善说、可善说、有善说、人禽说、本原说、本体说、总体说、成长说。...

按：本文系作者2018年5月28日在北京大学人文社会科学研究院和生活·读书·新知三联书店联合举办的讲座上的发言。 当三联书店的编辑告诉我，这次推广会放在北大时，我心中怦然一动。我离开北大刚好十年。当年...

一 2010年，李泽厚出版了一本标题非常引人注目的谈话录 《该中国哲学登场了？》。翌年又发表了题为 《中国哲学该如何登场？》的谈话录。在前一本谈话录中，李泽厚说：“海德格尔之后，该是中国哲学登场出手的...

目录 一、阳明学兴起之前对朱子学的修正 1、理气一元论的兴起 2、新的格物论 3、对实践主体的重视 二、阳明学的兴起 1、对朱子格物说的批判与“心即理”说 2、对定理的批判——实践主体的确立 三、由“...

内容提要：牟宗三的哲学具有明确而具体的问题意识，即康德虽意在建构一种作为“超绝的形上学”的“道德的形上学”，但实际上只建构起道德哲学即“道德底形上学”，并最终“滑入”“道德的神学”。针对康德哲学的局限...